Estamos vivendo as alegrias de nossa F\u00e9: por Deus ter se manifestado plenamente em seu Filho feito homem, vencendo a morte e ressurgindo para uma nova vida. Por isso o j\u00fabilo da Ressurrei\u00e7\u00e3o \u00e9 t\u00e3o grande e profundo que merece ser prolongado durante oito dias, para simbolizar ao m\u00e1ximo a sua extraordin\u00e1ria sublimidade!<\/p>\n
\nDizem as \u201cNormas Universais do Ano Lit\u00fargico\u201d que \u201cos cinquenta dias entre o domingo da Ressurrei\u00e7\u00e3o at\u00e9 o domingo de Pentecostes devem ser celebrados com alegria e j\u00fabilo, \u201ccomo se fosse um \u00fanico dia festivo\u201d, como um grande domingo\u201d (n. 22).[1]<\/sup><\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n
Liturgicamente, a Oitava de P\u00e1scoa \u00e9 a primeira semana do Tempo Pascal[2]<\/sup><\/a>, dentro do per\u00edodo de 50 dias para a celebra\u00e7\u00e3o de Pentecostes, a partir do Domingo da Ressurrei\u00e7\u00e3o (\u00e1pice e centro de nossa f\u00e9). Como S\u00e3o Paulo aconselha a comunidade de Corinto: \u201cse Cristo n\u00e3o ressuscitou, v\u00e3 \u00e9 a nossa f\u00e9<\/em>\u201c 1Cor 14,15!<\/p>\n
A Igreja nos apresenta o que testifica esta verdade de nossa F\u00e9: o testemunho dos disc\u00edpulos ao verem Jesus em Seu Corpo Glorioso. Este foco \u00e9 t\u00e3o relevante que at\u00e9 a primeira leitura, normalmente do Antigo Testamento, \u00e9 substitu\u00edda por uma leitura dos Atos dos Ap\u00f3stolos. Apesar da compila\u00e7\u00e3o, estar dividido nos cap\u00edtulos dos Evangelhos e Cartas as apari\u00e7\u00f5es de Jesus, ele se apresenta progressivamente aos ap\u00f3stolos. Na B\u00edblia lemos os relatos dos fatos. Assim, a liturgia quer nos revelar este mist\u00e9rio que \u00e9 Eterno desde a cria\u00e7\u00e3o do mundo e da humanidade.<\/p>\n
O segundo Domingo de P\u00e1scoa tamb\u00e9m \u00e9 chamado Domingo da Divina Miseric\u00f3rdia, enfatizando-se ainda mais o v\u00ednculo indissoci\u00e1vel entre a Paix\u00e3o, a Ressurrei\u00e7\u00e3o e a nossa reden\u00e7\u00e3o, segundo a disposi\u00e7\u00e3o de S\u00e3o Jo\u00e3o Paulo II[3]<\/sup><\/a> durante seu pontificado, depois da canoniza\u00e7\u00e3o da sua compatriota Faustina Kowalska.<\/p>\n
Assim durante a festa da P\u00e1scoa O C\u00edrio Pascal[4]<\/sup><\/a> estar\u00e1 aceso por 40 dias, lembrando-nos que a grande vela acesa simboliza o Senhor Ressuscitado. \u00c9 o s\u00edmbolo mais destacado do Tempo Pascal. A palavra \u201cc\u00edrio\u201d vem do latim \u201ccereus\u201d, de cera. O produto das abelhas. O c\u00edrio mais importante \u00e9 o que \u00e9 aceso na vig\u00edlia Pascal como s\u00edmbolo de Cristo \u2013 Luz, e ficar\u00e1 aceso na Oitava da P\u00e1scoa e em todas as celebra\u00e7\u00f5es durante as sete semanas do Tempo Pascal, ao lado do amb\u00e3o da Palavra, at\u00e9 a tarde do domingo de Pentecostes. Uma vez conclu\u00eddo o tempo Pascal, conv\u00e9m que o C\u00edrio seja dignamente conservado no batist\u00e9rio.<\/p>\n
O C\u00edrio Pascal tamb\u00e9m \u00e9 usado durante os batismos e as ex\u00e9quias, quer dizer, no princ\u00edpio e o t\u00e9rmino da vida temporal, para simbolizar que um crist\u00e3o participa da luz de Cristo ao longo de todo seu caminho terreno, como garantia de sua incorpora\u00e7\u00e3o definitiva \u00e0 Luz da vida eterna. Ele \u00e9 apagado, e este sinal sagrado \u00e9 retirado do lado do amb\u00e3o, significando assim que: uma vez educados na Escola Pascal do mestre Ressuscitado e cheios do fogo dos dons do Esp\u00edrito Santo, agora devemos ser, n\u00f3s, \u201cLuz de Cristo\u201d.<\/p>\n
Padre Ivan Soares<\/h3>\n
Diretor Espiritual do Secretariado de Itapetininga<\/em><\/h3>\n
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[1]<\/sup><\/a> INSTRU\u00c7\u00c3O GERAL DO MISSAL ROMANO<\/p>\n
[2]<\/sup><\/a> Ela termina com o domingo da oitava, chamado \u201cin albis\u201d, porque, neste dia, os rec\u00e9m-batizados tiravam as vestes brancas recebidas no dia do batismo. Esse \u00e9 o Tempo Lit\u00fargico mais forte de todo o ano. \u00c9 a P\u00e1scoa (passagem) de Cristo da morte \u00e0 vida, a sua exist\u00eancia definitiva e gloriosa.<\/p>\n
[3]<\/sup><\/a> O decreto foi emitido no dia 23 de maio do 2000 pela Sagrada Congrega\u00e7\u00e3o para o Culto Divino e a Disciplina dos Sacramentos<\/a>, detalhando que esta seria comemorada no segundo domingo de P\u00e1scoa. A denomina\u00e7\u00e3o oficial deste dia lit\u00fargico ser\u00e1 \u201csegundo domingo de P\u00e1scoa ou Domingo da Divina Miseric\u00f3rdia\u201d.<\/p>\n